Par Bernard<\/p>\n
J’avais termin\u00e9 mon article pr\u00e9c\u00e9dent par la fameuse citation de Jimi Hendrix : Celle qui divise<\/strong>, consid\u00e8re que l’individu a r\u00e9ussi dans la vie lorsqu’il est au-dessus des autres, plus riche, plus intelligent, plus important. Plus il y a de personnes qui d\u00e9pendent de lui, plus il a de pouvoir… La concurrence est f\u00e9roce, les conflits fr\u00e9quents, la violence courante et accept\u00e9e, notamment dans les affaires et le monde politique. La deuxi\u00e8me alternative qui rassemble<\/strong>, repose sur le simple constat que l’homme est un \u00eatre social qui n’existe que parce qu’il y a un Autre qui reconna\u00eet son existence<\/strong>. “Je n’existe que parce qu’il y a quelqu’un d’autre qui me donne des signes que j’existe”. Le pouvoir de l’amour<\/strong> est donc d’abord cette possibilit\u00e9 d’atteindre un niveau de contentement qui n’existe pas dans l‘amour du pouvoir<\/strong>. Certes, ces deux modes de vie fonctionnent simultan\u00e9ment, dans des proportions variables, avec ces temps-ci, une priorit\u00e9 pour le mode comp\u00e9tition. <\/strong>Nous y avons \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 d\u00e8s l’enfance, en famille et \u00e0 l’\u00e9cole. Le mode coop\u00e9ration<\/strong>, souvent limit\u00e9 au cadre “priv\u00e9” est peu ou pas pris en compte dans nos soci\u00e9t\u00e9s quelles qu’elles soient, d\u00e9mocraties lib\u00e9rales ou non.<\/p>\n La citation de Jimi Hendrix met donc effectivement le doigt sur la pr\u00e9pond\u00e9rance de ce qui divise, au d\u00e9triment de ce qui rassemble. Bien que nous n’ayons jamais cultiv\u00e9 autant les notions li\u00e9es \u00e0 l’\u00catre et donc \u00e0 ce qui rassemble, on a en m\u00eame temps, laiss\u00e9 filer de fa\u00e7on exponentielle ce qui divise. L’insuffisance d’humanit\u00e9 ressentie dans notre monde moderne semble l’emporter, au point que, lorsque le syst\u00e8me est en crise, le diagnostic penche toujours du m\u00eame cot\u00e9, et rares sont ceux qui en comprennent les ressorts psychologiques qui en sont les v\u00e9ritables causes.<\/p>\n J’en veux pour preuve cette incompr\u00e9hension que l’on peut \u00e9voquer \u00e0 titre d’exemple dans une situation r\u00e9cente, dont seules les implications politiques ont \u00e9t\u00e9 analys\u00e9es, en n\u00e9gligeant totalement les causes psychologiques qui les ont provoqu\u00e9es.<\/p>\n En r\u00e9sum\u00e9 :<\/strong> nous avons v\u00e9cu une p\u00e9riode socialement troubl\u00e9e qui a donn\u00e9 naissance au mouvement des Gilets Jaunes. Ils ont choisi la couleur fluo pour \u00eatre vus, reconnus et respect\u00e9s… Ils revendiquent le partage du pouvoir, la justice sociale et d’\u00eatre \u00e9cout\u00e9s… Autour des ronds-points, ils disent appr\u00e9cier leurs relations personnelles quasi familiales, et en m\u00eame temps, refusent toute organisation du mouvement qui remplacerait leur propre existence par une d\u00e9l\u00e9gation, aussi repr\u00e9sentative soit-elle… Les exemples de telles incapacit\u00e9s d’analyse sont fr\u00e9quents, dans la vie professionnelle, sociale ou politique, parce qu’on n\u00e9glige ce qui est incontournable. <\/strong><\/p>\n Voil\u00e0 qui pourrait r\u00e9sumer une autre fa\u00e7on de regarder le monde. Et si les politiques coop\u00e9raient ? Nota : Apr\u00e8s A. Maslow, c’est le psychologue franco-am\u00e9ricain Claude Steiner qui a mis en \u00e9vidence le r\u00f4le essentiel et m\u00eame vital, de ces signes de reconnaissance (en anglais “Strokes”) par lesquels un \u00eatre humain se sent exister.
\n“Quand le pouvoir de l\u2019amour <\/strong>l\u2019emportera sur l\u2019amour du pouvoir<\/strong>, le monde connaitra la paix<\/em>“.
\nEn fait, elle illustre bien les deux alternatives possibles : celle qui divise par la comp\u00e9tition<\/strong> et celle qui rassemble dans la coop\u00e9ration<\/strong>.<\/p>\n
\nNaturellement, l’accomplissement de l’homme, dans ce cas, se situe au niveau de l’avoir<\/strong>… de l’argent, du pouvoir…, qui imposent une comp\u00e9tition permanente<\/strong> et le “toujours plus<\/strong>“, laissant l’individu et la soci\u00e9t\u00e9 dans une insatisfaction continue et une promesse d’accomplissement qui n’est jamais tenue, pr\u00e9cis\u00e9ment en raison de la n\u00e9cessit\u00e9 de “toujours plus”.
\nClairement, une telle situation suit la “loi d’entropie”, usuellement assimil\u00e9e \u00e0 la notion de “d\u00e9sordre qui ne peut que cro\u00eetre avec le temps”. S’agissant de l’effondrement dont on parle, ce ne serait donc qu’une question de temps.<\/p>\n
\n“Reconna\u00eetre” est cette fa\u00e7on de consid\u00e9rer l’Autre “comme soi-m\u00eame”<\/strong> et de le respecter \u00e0 ce titre. C’est la communication sous toutes ses formes qui v\u00e9hicule les “signes de reconnaissances” (Strokes<\/a>), divers et d’intensit\u00e9s variables, qui procurent (\u00e0 celui qui les re\u00e7oit, mais aussi \u00e0 celui qui les donne) le sentiment d’exister et l’\u00e9nergie pour vivre et agir.
\nOn notera que le respect est la forme la plus \u00e9l\u00e9mentaire de l’amour. Ainsi, l’homme r\u00e9ussit sa vie lorsqu’il entretient des relations paisibles avec les autres.
\nPar la connaissance de soi, il prend peu \u00e0 peu conscience de son humanit\u00e9 et am\u00e9liore, de ce fait, le regard d’\u00e9galit\u00e9 qu’il reconna\u00eet chez l’Autre. Son accomplissement se situe au niveau de l’\u00catre<\/strong> authentique qui se sent exister tel qu’il est.<\/strong> Il en \u00e9prouve une paix int\u00e9rieure et le bonheur de la partager.<\/p>\n
\nD’autre part, l’amour-respect favorise une bonne sant\u00e9 physique et mentale. La carence affective induit un mal-\u00eatre et la d\u00e9pression. Dans la dur\u00e9e, elle conduit \u00e0 la mort.
\nSans amour il n’y a pas de vie. C’est la “loi d’amour” qui s’oppose \u00e0 la “loi d’entropie”,
\nce qui laisse \u00e0 penser que le grand effondrement peut \u00eatre contr\u00e9, mais sans perdre de temps !<\/p>\n
\nLeurs revendications tournent autour du RIC, une fa\u00e7on d’exister, en \u00e9tant \u00a0individuellement consult\u00e9s pour contester les d\u00e9cisions qui ne conviendraient pas…
\nEt on pourrait multiplier les exemples qui confirment que c’est individuellement qu’ils se sentent inexistants, non consult\u00e9s, p\u00e9riph\u00e9riques et oubli\u00e9s de la politique et de la vie sociale.
\nEt ce n’est pas un effort de 15 milliards du Gouvernement qui a mis fin au mouvement, les Gilets jaunes ne se sentant toujours ni entendus, ni \u00e9cout\u00e9s.
\nL’argent peut combler un besoin de subsistance, mais c’est leur besoin d’existence \u00a0qui n’a pas \u00e9t\u00e9 entendu.
\nOn a m\u00eame observ\u00e9 que l’\u00e9tau s’est un peu desserr\u00e9 avec le Grand d\u00e9bat, versus le Vrai d\u00e9bat, o\u00f9 chacun pouvait faire entendre sa voix. Mais les commentaires politiques l’ont emport\u00e9 sur cette ouverture “psychologique” jug\u00e9e peu cr\u00e9dible.
\nFinalement, le mouvement dure encore et a besoin d’exister encore pour ne pas mourir.
\n(Cette analyse n’exclue pas d’autres motifs politiques de ces manifestations, qui n’ont pas manqu\u00e9 d’utiliser celui qui est point\u00e9 ici)
\n<\/em><\/p>\nExister c\u2019est \u00ab\u00a0avoir une place\u00a0\u00bb<\/strong>.
\nPermettre \u00e0 l\u2019Autre d\u2019exister, c\u2019est lui \u00ab\u00a0faire une place\u00a0\u00bb, \u00e0 la maison, dans le couple, au travail, dans la cit\u00e9, dans la vie.<\/h2>\n
\nOn peut y r\u00e9fl\u00e9chir !
\nOn imagine bien comment ce premier geste d’amour-respect pourrait faciliter la transition et permettre d’inventer des formes de vie plus respectueuses de l\u2019\u00eatre humain, <\/strong>et par voie de cons\u00e9quence, plus respectueuse de la nature.<\/p>\n
\nOn trouvera plus de d\u00e9tails sur la nature et l’\u00e9change de ces signes dans l’article : “Les \u00ab\u00a0strokes\u00a0\u00bb : ce qui nous donne l\u2019\u00e9nergie pour vivre et entreprendre”.<\/a>
\nJ’ajouterai que la lecture d’un livre de C\u00e9cile Pardi \u00a0“Les semeurs de bonheur” peut \u00eatre tr\u00e8s inspirante pour une pratique heureuse des signes de reconnaissance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"