par Bernard<\/p>\n
La qu\u00eate de sens<\/a>, est ce besoin sup\u00e9rieur qui appara\u00eet lorsque l’homme prend conscience que la raison d’\u00eatre de son existence et de ce qu’il vit, d\u00e9passe le cadre de la satisfaction de ses propres besoins. <\/strong><\/p>\n Cette recherche de v\u00e9rit\u00e9 est tr\u00e8s vaste et n’a pas de fin, mais elle s’appuie sur des fondamentaux implicites et souvent ignor\u00e9s, qui constituent pourtant l’essence m\u00eame de la nature humaine. Cette expression peut laisser dubitatifs ceux qui font le rapprochement avec le commandement : “Tu honoreras ton p\u00e8re et ta m\u00e8re”, en raison de la connotation religieuse ou de l’injonction qui y est contenue.<\/p>\n Pour ma part, je pr\u00e9f\u00e8re “honorer la vie” comme on “fait honneur” \u00e0 la bonne cuisine, ou \u00e0 tout ce qui est bon dans la vie, et qu’il serait dommage de laisser passer, sans en prendre au moins conscience.<\/p>\n Mais la raison de cette expression qui me s\u00e9duit le plus, c’est son \u00e9l\u00e9gance \u00e0 laisser \u00e0 chacun le soin de d\u00e9finir, pour lui-m\u00eame, ce qui ferait que le temps de sa vie soit utilis\u00e9 de la meilleure fa\u00e7on. Pierre D\u00e9prosges dirait que c’est “une maladie sexuellement transmissible qui s’av\u00e8re toujours mortelle”. Ceci indique que la vie occupe l’espace de temps qui s\u00e9pare la naissance de la mort. Mais il n’est pas faux de dire que lorsqu’on n’est pas vivant, c’est que l’on est mort. Il n’existe que lorsqu’il y a au moins un Autre<\/strong> qui t\u00e9moigne de son existence par la communication.<\/p>\n Voil\u00e0 quelques observations simples et \u00e9videntes qui pourraient \u00e9clairer la vie d’un colibri ou d’un \u00e9colo-humaniste…<\/p>\n En une phrase, on pourrait dire que l’amour n\u00e9cessaire \u00e0 la vie, permet \u00e0 l’homme d’\u00eatre en bonne sant\u00e9 et libre, (devenir ce qu’il est).\u00a0 Il peut alors s’accomplir et \u00eatre heureux dans la r\u00e9alisation de ce pour quoi il est fait (l’humanisation de l’humanit\u00e9). <\/strong><\/p>\n On voit assez bien que dans ce contexte, c’est la gratification<\/a> (l’envie) qui vient d’une pratique humaniste qui motive la personne \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans cette voie.<\/p>\n L’exemple qui vient \u00e0 l’esprit spontan\u00e9ment, pour en illustrer une application, est celui d’une \u00e9quipe qui gagne. Non parce qu’elle a vaincue une \u00e9quipe adverse, mais parce qu’elle a r\u00e9ussi \u00e0 atteindre les objectifs bienfaisants qui ont pr\u00e9sid\u00e9s \u00e0 la cr\u00e9ation du groupe. On voit ais\u00e9ment que tous les membres du groupe ont pu s’exprimer dans leurs talents et dans leur humanit\u00e9, c’est \u00e0 dire, dans le respect et l’entraide mutuelle, sans comp\u00e9tition, mais en r\u00e9elle coop\u00e9ration.<\/p>\n Voil\u00e0 un exemple o\u00f9 fleurissent les “valeurs” humanistes cit\u00e9es plus haut. En contre exemple, on peut citer l’introduction de la 5G et de la reconnaissance faciale, qui constituent une v\u00e9ritable atteinte \u00e0 l’intimit\u00e9 (respect de la personne) et \u00e0 sa libert\u00e9 individuelle (sa dignit\u00e9 inconditionnelle), ayant pour cons\u00e9quence sa d\u00e9responsabilisation. Plus l’homme est oblig\u00e9 de faire…, moins il a envie (moins il est en vie). Il en r\u00e9sulte une augmentation des niveaux de peur et de violence<\/a>.<\/p>\n Ce sont les “conversions” de tous les “il faut bien faire…<\/strong>” en autant de “j’ai envie de bien faire…<\/strong>” qui contribuent \u00e0 l’humanisation de l’humanit\u00e9.
\nL’objet de cette r\u00e9flexion est donc de pointer ces v\u00e9rit\u00e9s qui conditionnent notre sant\u00e9 et notre bien-\u00eatre et nous verrons que c’est seulement \u00e0 partir de l\u00e0 que nous donnons \u00e0 notre qu\u00eate de sens, la bonne direction.<\/strong><\/p>\nHonorer la vie, qu\u00e9saco ?<\/h2>\n
\nCette pr\u00e9occupation r\u00e9pond \u00e0 l’une des aspirations fondamentales de l’homme : la<\/strong> libert\u00e9<\/strong>.<\/p>\nEt la vie, c’est quoi ?<\/h2>\n
\nEn disant cela, la libert\u00e9 de penser est certes pr\u00e9serv\u00e9e… Mais n’y a-t-il pas quelques particularit\u00e9s incontournables qui constitueraient un socle de v\u00e9rit\u00e9s universelles, reconnaissables par tous, quelles que soient leurs croyances et convictions ?<\/p>\nL’homme fait partie de la nature.<\/h2>\n
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L’amour est l’essence de la vie.<\/h2>\n
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L’homme est un \u00eatre pensant.<\/h2>\n
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\nAutrement dit, il est pleinement \u00e9panoui et heureux,<\/a> lorsqu’il a le sentiment d’\u00eatre lui-m\u00eame, lib\u00e9r\u00e9 du besoin de para\u00eetre, et qu’il a r\u00e9alis\u00e9 au mieux ce pour quoi il se sentait fait.<\/li>\n
\nL’\u00catre \u00e9veill\u00e9<\/strong>, est celui qui a pris conscience des “\u00e9l\u00e9ments” sp\u00e9cifiques et valeurs profondes de sa nature humaine et qui m\u00e8ne sa vie dans ce sens l\u00e0.<\/li>\n<\/ul>\nConclusion<\/h2>\n
\nAlors, comment transposer le fonctionnement de l’\u00e9quipe, \u00e0 l’\u00e9chelle de notre environnement, de notre pays, de la communaut\u00e9 des hommes ?
\nSerait-il insens\u00e9, pour orienter notre vie, de choisir quelques mots cl\u00e9s pour construire un projet de vie et d’en faire notre ligne de conduite \u00e0 l’instar de ceux choisis par le Pays des droits de l’homme : Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9 ?<\/p>\n
\nEn effet, plus l’homme est contr\u00f4l\u00e9, moins il est sollicit\u00e9 sur ses propres tendances \u00e0 vouloir agir humainement. Il ne ressent plus le respect qui lui est d\u00fb, se d\u00e9shumanise et justifie par l\u00e0 toutes ses strat\u00e9gies de contournement.<\/p>\n
\nUtopie ? S\u00fbrement, \u00e0 en juger les situations r\u00e9elles que nous observons journellement.<\/p>\n