{"id":15463,"date":"2021-12-14T18:05:18","date_gmt":"2021-12-14T17:05:18","guid":{"rendered":"https:\/\/colibris-nancy.fr\/?p=15463"},"modified":"2025-03-15T13:22:40","modified_gmt":"2025-03-15T12:22:40","slug":"des-amis-de-pierre-rabhi-prennent-la-parole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.intermedium.fr\/migrants\/des-amis-de-pierre-rabhi-prennent-la-parole\/","title":{"rendered":"Des amis de Pierre Rabhi prennent la parole"},"content":{"rendered":"
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Dans cette tribune, les compagnons de route de Pierre Rabhi ont tenu \u00e0 r\u00e9agir aux pol\u00e9miques qui ont agit\u00e9 les r\u00e9seaux sociaux \u00e0 la mort du paysan. L\u2019homophobie, le sexisme et le sectarisme qui lui ont \u00e9t\u00e9 reproch\u00e9s sont selon eux infond\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n

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La publication de cette tribune a fait l\u2019objet d\u2019un vif d\u00e9bat au sein de la r\u00e9daction de <\/i>Reporterre. Dans les tribunes, les auteurs expriment un point de vue propre, qui n\u2019est pas n\u00e9cessairement celui de la r\u00e9daction.<\/i><\/p>\n

La liste compl\u00e8te des signataires<\/a> est en fin de tribune.<\/i><\/p>\n

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D\u00e8s l\u2019annonce de son d\u00e9c\u00e8s<\/a> samedi 4 d\u00e9cembre, un torrent de boue s\u2019est r\u00e9pandu sur le paysan philosophe Pierre Rabhi, sans m\u00eame respecter une simple journ\u00e9e de deuil. Une acrimonie dont d\u2019autres personnalit\u00e9s, parfois bien plus pol\u00e9miques et dont l\u2019engagement \u00e9tait bien moins humaniste, n\u2019ont pourtant pas fait l\u2019objet. Nous qui le connaissions bien, qui avons travaill\u00e9 avec lui, qui l\u2019avons c\u00f4toy\u00e9 durant des ann\u00e9es voire des d\u00e9cennies, nous avons \u00e9t\u00e9 ahuris par la violence de ces attaques et par le d\u00e9calage entre ce qui \u00e9tait dit et ce que nous connaissons de Pierre.<\/p>\n

Pierre Rabhi n\u2019\u00e9tait pas parfait. Il \u00e9tait comme tout le monde. Ce que semble avoir (re)d\u00e9couvert une partie de la presse qui, apr\u00e8s l\u2019avoir exag\u00e9r\u00e9ment port\u00e9 au pinacle (contribuant \u00e0 forger une image de \u00ab <\/small>proph\u00e8te <\/small>\u00bb<\/i> de l\u2019\u00e9cologie), se plaisait \u00e0 l\u2019\u00e9gratigner ou \u00e0 ne plus l\u2019inviter, le trouvant moins fr\u00e9quentable. Pourquoi <\/small>? Parce que des accusations en homophobie, en misogynie, en sectarisme et en enrichissement personnel couraient. Une enqu\u00eate du Monde diplomatique<\/a><\/i>, une dans Vanity Fair<\/a><\/i> et un extrait d\u2019un livre d\u2019entretiens<\/a>, resservis ad nauseam<\/i> sur les r\u00e9seaux sociaux, servent d\u00e9sormais de preuves \u00e0 charge pour solder le cas Rabhi. Lui qui fut si souvent accus\u00e9 d\u2019\u00eatre trop consensuel, ne l\u2019est finalement plus du tout.<\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas ici de le d\u00e9fendre co\u00fbte que co\u00fbte. Nous sommes nombreux parmi les signataires de ce texte \u00e0 avoir connu des d\u00e9saccords avec Pierre. Et tant mieux. Les d\u00e9saccords font grandir, pour qui se respecte. Il s\u2019agit plut\u00f4t de r\u00e9tablir des faits.<\/p>\n

L\u2019importance du contexte<\/h3>\n

Commen\u00e7ons par l\u2019accusation d\u2019homophobie. Elle tient \u00e0 une phrase extraite d\u2019un livre d\u2019entretiens avec Olivier Le Naire, Pierre Rabhi semeur d\u2019espoirs<\/i> (Actes Sud<\/a>, 2013) : \u00ab <\/small>Je consid\u00e8re comme dangereuse pour l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9 la validation de la <\/i>\u201cfamille\u201d homosexuelle alors que, par d\u00e9finition, cette relation est inf\u00e9conde. <\/small>\u00bb<\/i> Cette phrase, isol\u00e9e de son contexte, est bien \u00e9videmment choquante \u00e0 bien des \u00e9gards pour qui se bat pour les droits des personnes LGBTQIA<\/span>+. Nous sommes d\u2019ailleurs un certain nombre \u00e0 l\u2019avoir \u00e9t\u00e9. Mais tout est (comme tr\u00e8s souvent) dans le contexte.<\/p>\n

L\u2019ouvrage para\u00eet en plein d\u00e9bat sur le mariage pour tous. Pierre est donc interrog\u00e9 sur le sujet. Lorsqu\u2019on lit le passage en entier, on constate que cette phrase sert d\u2019introduction \u00e0 une r\u00e9flexion sur la PMA<\/span>. En disant maladroitement \u00ab <\/small>la validation de la famille homosexuelle <\/small>\u00bb<\/i>, il parle de la possibilit\u00e9 pour les couples de m\u00eame sexe de faire usage de la PMA<\/span> pour procr\u00e9er. \u00c0 aucun moment il ne juge l\u2019homosexualit\u00e9. Au contraire, puisqu\u2019il dit quelques lignes plus haut : \u00ab <\/small>Des personnes adultes de m\u00eame sexe, attir\u00e9es humainement et sexuellement entre elles, et d\u00e9sireuses de r\u00e9pondre \u00e0 cette attirance, n\u2019engagent que leur stricte responsabilit\u00e9, en toute libert\u00e9. Que la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9cide d\u2019institutionnaliser ce ph\u00e9nom\u00e8ne ne me choque pas outre mesure, entre adultes consentants. <\/small>\u00bb<\/i> Conviction qu\u2019il r\u00e9affirmera clairement quelques ann\u00e9es plus tard dans La convergence des consciences<\/i> (Le Passeur<\/a>, 2016) : \u00ab <\/small>Les attaques port\u00e9es contre telle ou telle communaut\u00e9 humaine, telle ou telle orientation sexuelle, sont des violences inutiles. Tous les hommes doivent \u00eatre libres de leurs initiatives sans avoir \u00e0 supporter le regard ou la r\u00e9probation d\u2019autrui. \u00c0 cet \u00e9gard, je pense qu\u2019il ne faut pas porter de jugement moral ni \u00e9dicter de censure. Je crois au contraire qu\u2019il y a des espaces de vie o\u00f9 le respect doit seul l\u2019emporter. Il en va de la libert\u00e9 et de la responsabilit\u00e9 de chacun et, pour moi, le bonheur prime. <\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n

Ses r\u00e9serves exprim\u00e9es sur la PMA<\/span> en 2013 peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme conservatrices ou r\u00e9trogrades, mais elles ne regardaient que lui (il n\u2019a jamais particip\u00e9 \u00e0 la moindre manifestation, \u00e0 la moindre tribune pour promouvoir ce type d\u2019id\u00e9es) et n\u2019\u00e9taient certainement pas homophobe. Comme la soci\u00e9t\u00e9, depuis 2013, Pierre Rabhi avait \u00e9volu\u00e9 sur ces sujets. Toujours dans Semeur d\u2019espoirs<\/i>, il en donnait une lecture intime : \u00ab <\/small>Ce qui me pose probl\u00e8me, c\u2019est que l\u2019enfant innocent puisse \u00eatre l\u2019otage de partis pris. Moi qui ai \u00e9t\u00e9 d\u00e9chir\u00e9 entre plusieurs familles, je ne vous dirai pas que cela a arrang\u00e9 ma vie. \u00c7a l\u2019a compliqu\u00e9e et j\u2019en garde une profonde blessure. <\/small>\u00bb<\/i> L\u2019enfant alg\u00e9rien, orphelin de m\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 4 ans, arrach\u00e9 \u00e0 sa famille pour \u00eatre confi\u00e9 \u00e0 un couple de Fran\u00e7ais, projetait sa propre d\u00e9tresse d\u2019enfant ballott\u00e9 \u00e0 qui l\u2019on n\u2019avait pas laiss\u00e9 le choix.<\/p>\n

Comme de nombreuses personnes, Pierre Rabhi parle \u00e0 partir de sa souffrance personnelle, de son histoire, que l\u2019on peut lui reprocher de g\u00e9n\u00e9raliser, tout en admettant \u00eatre \u00ab <\/small>un vulgaire et attard\u00e9 conformiste <\/small>\u00bb<\/i> sur le sujet. Certes, Pierre Rabhi appartenait \u00e0 une autre g\u00e9n\u00e9ration (il avait 75 ans \u00e0 la publication du livre) et \u00e0 bien des \u00e9gards il ne comprenait pas certaines \u00e9volutions de la soci\u00e9t\u00e9. Mais cela ne fait pas de lui un homophobe pour autant. S\u2019il l\u2019avait \u00e9t\u00e9, nombre d\u2019entre nous n\u2019aurions pas pu \u00eatre amis avec lui. D\u2019ailleurs, lorsqu\u2019il a eu vent de ces accusations \u00e0 son \u00e9gard, nous l\u2019avons vu catastroph\u00e9 qu\u2019on ait pu croire qu\u2019il pensait une chose pareille. Mortifi\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e que ses propos aient pu blesser, il a m\u00eame pass\u00e9 des heures \u00e0 \u00e9changer au t\u00e9l\u00e9phone avec des personnes homosexuelles heurt\u00e9es par cette phrase sortie de son contexte. Pour autant, lui qui vivait hors de tout espace num\u00e9rique, n\u2019a pas pris conscience de la fa\u00e7on dont les r\u00e9seaux sociaux pourraient amplifier la pol\u00e9mique et a sans doute eu le tort de ne pas avoir pris la parole officiellement pour s\u2019excuser publiquement aupr\u00e8s de celles et ceux qu\u2019il avait pu blesser.<\/p>\n

\u00c9galit\u00e9 ou compl\u00e9mentarit\u00e9<\/h3>\n

Les accusations de misogynie proviennent encore une fois d\u2019une phrase extraite de son contexte sans explication. Dans une interview pour le magazine Kaizen<\/i> le 28 mai 2018, r\u00e9pondant \u00e0 une question sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 homme-femme, Pierre a dit : \u00ab <\/small>Je crois qu\u2019il ne faudrait pas exalter l\u2019\u00e9galit\u00e9. Je plaide plut\u00f4t pour une compl\u00e9mentarit\u00e9 : que la femme soit la femme, que l\u2019homme soit l\u2019homme et que l\u2019amour les r\u00e9unisse dans cette compl\u00e9mentarit\u00e9. <\/small>\u00bb<\/i> Lorsqu\u2019il parle de \u00ab <\/small>compl\u00e9mentarit\u00e9 <\/small>\u00bb<\/i> plut\u00f4t que \u00ab <\/small>d\u2019\u00e9galit\u00e9 <\/small>\u00bb<\/i>, il s\u2019inscrit dans une pens\u00e9e de la diversit\u00e9. Il avait aussi coutume de dire qu\u2019il valait mieux chercher l\u2019\u00e9quit\u00e9 sociale que l\u2019\u00e9galit\u00e9, arguant qu\u2019on ne pouvait v\u00e9ritablement \u00eatre \u00e9gaux dans un monde o\u00f9 la diversit\u00e9 nous dotait de qualit\u00e9s diff\u00e9rentes, de circonstances diff\u00e9rentes. Mais qu\u2019il \u00e9tait possible d\u2019atteindre l\u2019\u00e9quit\u00e9. Il soulignait ainsi le fait que femmes et hommes \u00e9taient diff\u00e9rents et que la compl\u00e9mentarit\u00e9 entre le f\u00e9minin et le masculin \u00e9tait une richesse.<\/p>\n

\u00c0 nouveau, dans un monde o\u00f9 le genre tend \u00e0 \u00eatre effac\u00e9, cette vision des choses peut choquer certains. Mais elle n\u2019est en rien une forme de misogynie. Nous d\u00e9fions quiconque de trouver dans un propos de Pierre Rabhi l\u2019expression d\u2019un m\u00e9pris pour les femmes. Au contraire, il n\u2019a eu de cesse de d\u00e9noncer la subordination de la femme dans nos soci\u00e9t\u00e9s, comme dans Semeur d\u2019espoirs<\/i>, o\u00f9 il affirme : \u00ab <\/small>Je souffre r\u00e9ellement de cette anomalie quasi universelle (l\u2019in\u00e9galit\u00e9 homme-femme), et elle devrait \u00eatre inscrite parmi les questions prioritaires \u00e0 r\u00e9soudre. Sous le poids des revendications de l\u2019Europe occidentale, les choses n\u2019ont pas mal \u00e9volu\u00e9 et je salue cette \u00e9volution, mais il reste beaucoup de progr\u00e8s \u00e0 r\u00e9aliser dans de nombreux pays. Quand on fait le bilan, la subordination de la femme reste quand m\u00eame une \u00e9vidence. Et de mani\u00e8re globale, je consid\u00e8re qu\u2019il faudrait se pencher plus s\u00e9rieusement sur les rapports entre le f\u00e9minin et le masculin. Ces deux \u00e9l\u00e9ments fondamentaux, compl\u00e9mentaires, pr\u00e9sident \u00e0 la vie. On ne peut les s\u00e9parer ou exclure l\u2019un par rapport \u00e0 l\u2019autre. <\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n

Anthroposophie et d\u00e9rives sectaires<\/h3>\n

\u00c0 l\u2019origine de cette attaque, un livre paru en 1938 : F\u00e9condit\u00e9 de la terre<\/a><\/i>, de l\u2019agronome allemand Ehrenfried Pfeiffer, pr\u00e9sentant une m\u00e9thode pour conserver ou r\u00e9tablir la fertilit\u00e9 des sols. Comme Pierre l\u2019a lui-m\u00eame exprim\u00e9 sur France Culture, il a d\u00e9couvert cet ouvrage au moment o\u00f9, jeune ouvrier agricole, il souhaitait s\u2019affranchir des produits chimiques qu\u2019il jugeait d\u00e9l\u00e9t\u00e8res. C\u2019est avec cette lecture qu\u2019il a saisi l\u2019importance de la vie du sol. Or, il se trouve qu\u2019Ehrenfried Pfeiffer \u00e9tait un disciple de Rudolf Steiner. Cela fait-il de tous ceux qui lisent la F\u00e9condit\u00e9 de la terre<\/i> et appliquent des m\u00e9thodes biodynamiques sur leur terre des adeptes de l\u2019anthroposophie <\/small>? Pas que nous sachions. Comme il l\u2019a r\u00e9affirm\u00e9 de nombreuses fois \u00e0 la fin de sa vie, Pierre Rabhi n\u2019\u00e9tait pas anthroposophe. Il n\u2019est pas non plus ce grand propagateur de la biodynamie comme on le lit parfois. La biodynamie faisait partie de ses inspirations, au m\u00eame titre que beaucoup d\u2019autres pratiques. Son combat \u00e0 lui, c\u2019\u00e9tait l\u2019agro\u00e9cologie, qu\u2019il a pratiqu\u00e9e dans sa propre ferme avant de l\u2019enseigner, de la d\u00e9fendre et de la transmettre, notamment dans la bande sah\u00e9lienne, pendant plus de quarante ans. Travail pour lequel il re\u00e7ut le prix des Sciences Sociales Agricoles Michel Aug\u00e9-Larib\u00e9, d\u00e9cern\u00e9 par le minist\u00e8re de l\u2019Agriculture en 1989, pour son ouvrage L\u2019offrande au cr\u00e9puscule<\/i> (L\u2019Harmattan<\/a>, 1989).<\/p>\n

Face \u00e0 ces accusations de sectarisme colport\u00e9es par certains m\u00e9dias et personnes sur les r\u00e9seaux sociaux, le mouvement Colibris a rencontr\u00e9, en 2018 et \u00e0 sa demande, la Miviludes, la Mission interminist\u00e9rielle de vigilance et de lutte contre les d\u00e9rives sectaires. Cette derni\u00e8re a convenu que le mouvement n\u2019\u00e9tait pas sectaire. Aussi injurieuses que puissent \u00eatre ces insinuations pour Pierre lui-m\u00eame, elles sont \u00e9galement d\u00e9sobligeantes pour nous, ses amis, partenaires et ex-collaborateurs. Car faire de Pierre Rabhi un gourou, c\u2019est faire de nous des disciples, des \u00eatres soumis, sans discernement, en accord permanent avec un soi-disant ma\u00eetre \u00e0 penser. Nous r\u00e9cusons cet \u00e9tat de fait. Nous sommes des \u00eatres libres, dot\u00e9s d\u2019un esprit critique, simplement tomb\u00e9s en amiti\u00e9 avec une personne engag\u00e9e et inspirante. Une parmi d\u2019autres.<\/p>\n

Une vie sobre<\/h3>\n

Suite aux accusations d\u2019enrichissement personnel port\u00e9es par le journaliste Jean-Baptiste Malet dans Le Monde diplomatique<\/i><\/a> en 2018, Bernard Chevilliat, pr\u00e9sident du Fonds de dotation Pierre Rabhi, a apport\u00e9 des donn\u00e9es chiffr\u00e9es qui viennent contredire et corriger lesdites accusations. Ce dont nous pouvons, l\u00e0 aussi, t\u00e9moigner, c\u2019est que Pierre a toujours v\u00e9cu sobrement. Si apr\u00e8s plus de quarante ans pass\u00e9s avec des revenus modestes, les ventes de livres ont apport\u00e9 un subside plus confortable, est-ce quelque chose que l\u2019on peut d\u00e9cemment lui reprocher <\/small>? Un best-seller<\/i> ne se d\u00e9cr\u00e8te pas, ne s\u2019anticipe pas. Liss\u00e9s sur treize ans, pour \u00e9viter les pics annuels de revenus li\u00e9s au succ\u00e8s d\u2019un titre, les droits d\u2019auteur ont rapport\u00e9 \u00e0 la famille Rabhi un revenu mensuel moyen de moins de 3 500 euros par mois. M\u00eame en ajoutant les revenus issus des conf\u00e9rences (\u00e0 bas prix et dont la moiti\u00e9 \u00e9taient donn\u00e9es \u00e0 titre gratuit), on est loin d\u2019un obsc\u00e8ne enrichissement personnel. Chez les Rabhi pas de piscine, mais un bassin de r\u00e9tention d\u2019eau pour irriguer les cultures. Pas de Porsche ou de BMW<\/span>, mais une Peugeot 308 et une 206, pas de compte en banque bien fourni non plus… Tous les journalistes venus interviewer Pierre dans sa ferme (et ils sont nombreux depuis toutes ces ann\u00e9es) t\u00e9moignent de la simplicit\u00e9 de son mode de vie. La toile regorge de ces t\u00e9moignages.<\/p>\n

Nous le disions en introduction de cette tribune, notre d\u00e9marche ne vise pas \u00e0 faire de Pierre Rabhi un saint, un sage ou quoi que ce soit de cet acabit. Nul ang\u00e9lisme ou mi\u00e8vrerie li\u00e9s \u00e0 sa disparition non plus (comme on peut tristement le lire sur les r\u00e9seaux sociaux). Pierre \u00e9tait un homme comme les autres, avec ses d\u00e9fauts, ses qualit\u00e9s, ses contradictions, son engagement, ses limites. Mais il \u00e9tait notre ami et, alors qu\u2019il n\u2019est plus l\u00e0 pour se d\u00e9fendre, nous avons tenu \u00e0 r\u00e9tablir quelques faits. Libre, ensuite, \u00e0 chacun de se faire sa propre opinion et de choisir l\u2019image qu\u2019il gardera de lui. Pour nous, ce sera celle d\u2019un ami fid\u00e8le et g\u00e9n\u00e9reux, qui a mis sa vie au service de la d\u00e9fense du monde vivant.<\/p>\n


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Signataires, par ordre alphab\u00e9tique<\/h3>\n

Fanny Agostini (journaliste)
Karima Alaoui
Caroline Allain-Bourret (coordinatrice du Fonds de Dotation Pierre Rabhi)
Josette Amor (amie)
Yann Arthus Bertrand (pr\u00e9sident de la Fondation Good Planet)
Lionel Astruc (\u00e9crivain, journaliste)
Anne-Sylvie Bameule (directrice du d\u00e9partement Arts, Nature et Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Actes Sud)
Clotilde Bato (dirigeante d\u2019ONG<\/span>)
Sandrine B\u00e9lier (directrice d\u2019Humanit\u00e9 et Biodiversit\u00e9)
Juliette Binoche (actrice)
Jean-Joseph Boillot (\u00e9conomiste)
Gildas Bonnel (entrepreneur)
Fr\u00e9d\u00e9ric Bordage (expert en sobri\u00e9t\u00e9 num\u00e9rique)
Patrick Bourdil (administrateur Terre & Humanisme)
Lydia et Claude Bourguignon (microbiologistes des sols et fondateurs du LAMS<\/span>)
Pierre Henri Bouyer (urbaniste)
Dominique Brunet (paysan, copr\u00e9sident du R\u00e9seau des Agro\u00c9cologistes Sans Fronti\u00e8re)
Pierre Buchberger (paysan)
Jean-Paul Capitani (pr\u00e9sident du conseil de surveillance des \u00e9ditions Actes Sud)
Fran\u00e7oise Castany (avocate)
Emmanuelle Chartoire (journaliste)
Edouard Chaulet (maire de Barjac)
Denis Cheissoux (producteur de radio)
Alain Chevillat (fondateur et directeur de l\u2019Universit\u00e9 \u00c0 Ciel Ouvert)
Evelyne Chevillat (directrice de la revue Sources<\/i>)
Bernard Chevilliat (fondateur de Melvita, journaliste, pr\u00e9sident du Fonds Pierre Rabhi)
Mathilde Clemont (simple citoyenne active)
Patrice de Colmont (chef d\u2019entreprise)
Robert Combe (cuisinier du bien manger)
Val\u00e9rie Corduant (animatrice en agro\u00e9cologie)
Lucile Cornet Vernet (fondatrice de l\u2019ONG<\/span> La Maison de l\u2019Artemisia)
Gregory David (coordinateur de Colibris le Mag)
Eric de Kermel (\u00e9crivain)
Marc de la M\u00e9nardi\u00e8re (r\u00e9alisateur)
Fabrice Nicolino (journaliste)
Maxime de Rostolan (entrepreneur)
Olivier de Schutter (ancien Rapporteur sp\u00e9cial de l\u2019ONU<\/span> sur le droit \u00e0 l\u2019alimentation (2008-2014))
Laetitia Delahaies (coordinatrice strat\u00e9gique du Mouvement Colibris)
Vanessa Delarosi\u00e8re (administratrice Terre & Humanisme)
Philippe Desbrosses (ami, pionnier de l\u2019agriculture biologique en Europe)
Isabelle Desplats (formatrice, cofondatrice du mouvement Colibris)
Erica Deuber Ziegler (historienne de l\u2019art)
Damien Deville (Colibris)
Cyril Dion (\u00e9crivain, r\u00e9alisateur, po\u00e8te et militant \u00e9cologiste)
Fettouma Djerrari Benabdenbi (cofondatrice de Terre & Humanisme Maroc)
Cl\u00e9ment Doche (jardinier formateur)
Emmanuel Druon (entrepreneur, auteur, conf\u00e9rencier)
Juliette Duquesne (journaliste, Carnets d\u2019alerte<\/i>)
Yoann Duriaux (arboriste grimpeur)
Claire Eggermont (auteur, journaliste)
Dominique Eraud (docteur, copr\u00e9sidente de l\u2019ONG<\/span> Solidarit\u00e9 Hom\u00e9opathie)
Dominique Favario (pr\u00e9sident Festival Livres en Marche)
Alex Ferrini (r\u00e9alisateur)
Nicolas Fouilleul
Maurice Freund (pr\u00e9sident de Point-Afrique)
Lise Gallois
Isabelle Ganiko (naturopathe, consultante pour la Fondation Pierre Rabhi)
Brigitte Gardet (ancienne administratrice Terre & Humanisme)
Beatrix Geais-Detours (coordinatrice RH<\/span> du Mouvement Colibris)
Isabelle Gentilhomme (coordinatrice communication du Mouvement Colibris)
Marie-Louise Gourdon (commissaire du Festival du livre de Mouans-Sartoux, maire-adjointe de la ville)
Ananda Guillet (Pr\u00e9sident de Kokopelli)
Francis Hall\u00e9 (botaniste et biologiste)
Olivier H\u00e9brard (agro\u00e9cologiste, Dr<\/sup> \u00e8s Sciences)
Perrine Herve Gruyer (fondatrice de la Ferme du Bec Hellouin)
Charles Herve Gruyer (paysan, Ferme du Bec Hellouin)
H\u00e9l\u00e8ne Hollard (formatrice en agro\u00e9cologie)
Andr\u00e9 Huber (agronome)
Marguerite Kardos (linguiste-orientaliste)
Mathieu Labonne (pr\u00e9sident de la Coop\u00e9rative Oasis)
Denis Lafay (journaliste et auteur)
Olivier Le Naire (journaliste et essayiste)
Erwan Lecoeur (sociologue)
Tristan Lecomte (entrepreneur social)
Amalia Legros
Fran\u00e7oise et Fran\u00e7ois Lemarchand (Colibris)
Benoit Liotard (Terre & Humanisme, administrateur)
Blanche Magarinos-Rey (avocate)
Franck Maille (vice pr\u00e9sident Terre & Humanisme, vice-pr\u00e9sident)
Marianne Mamou (ex-Colibris)
\u00c8ve Marcorelles (paysanne tisani\u00e8re)
Didier Meunier (agro\u00e9cologiste sans fronti\u00e8re)
C\u00e9line Morel (ancienne directrice communication de Colibris)
Vincent Munier (photographe naturaliste)
Jean-Pierre Muyard (psychiatre, cofondateur du \u00ab <\/small>Village de Fraisse <\/small>\u00bb)
Anne-Sophie Novel (journaliste, auteure et r\u00e9alisatrice)
Fran\u00e7oise Nyssen (pr\u00e9sidente du directoire d\u2019Actes Sud et ancienne ministre de la culture)
Serge Orru
Ole Osterman (chercheur \u00e9cologue)
Patrick Oudin (entrepreneur m\u00e9c\u00e8ne)
Benoit Ouedraogo Hamidou (ancien secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du minist\u00e8re de la Question Paysanne et Repr\u00e9sentant Ashoka au Burkina Faso)
Herv\u00e9 Ozil (ami)
Sophie Patey (attach\u00e9e de presse)
Caroline Pierret (Terre et humanisme, responsable m\u00e9c\u00e9nat)
Isabelle Peloux (fondatrice de l\u2019\u00e9cole du Colibri)
Alain P\u00e9ricard (ancien journaliste et professeur adjoint Universit\u00e9 McGill, Montr\u00e9al)
Didier Perr\u00e9ol (entrepreneur fondateur Ekibio)
Marina Poiroux (directrice de la fondation L\u00e9a Nature 1 <\/small>% Plan\u00e8te)
Emma Pometan (attach\u00e9e de presse)
Nelly Pons (auteure)
Karim Rahal (professeur universitaire en Alg\u00e9rie)
Sabah Rahmani (r\u00e9dactrice en chef adjointe de Kaizen<\/i>)
Jean Daniel Rey (enseignant, ancien collaborateur de Pierre Rabhi)
Jean-Fran\u00e7ois Rial (entrepreneur)
Mathieu Ricard (moine bouddhiste, humanitaire, auteur et photographe)
Marie-Monique Robin (r\u00e9alisatrice et \u00e9crivaine)
Jacques Rocher
Arlette Rohmer (fondatrice cog\u00e9rante \u00ab <\/small>les Jardins de Ga\u00efa <\/small>\u00bb)
Fr\u00e9d\u00e9ric Roux (nouvel agriculteur)
Virginie Sanchez (coordinatrice formation, Terre & Humanisme)
Fran\u00e7ois Sarano (oc\u00e9anographe)
Le\u00efla Schahid (ex-ambassadrice de Palestine aupr\u00e8s de l\u2019Union Europ\u00e9enne)
Hans Silvester (photographe)
Les moniales du monast\u00e8re de Solan
V\u00e9ronique Subileau (DRH<\/span>)
Max Tortel (chef d\u2019entreprise ind\u00e9pendant depuis plus de 30 ans)
Virginie Toussaint (charg\u00e9e de projet ONG<\/span>)
David Vandromme (artisan)
Fran\u00e7oise Vernet (Pr\u00e9sidente de Terre & Humanisme, ex directrice de la Fondation Pierre Rabhi)
Jacqueline Warnet (gastroent\u00e9rologue)
Zaz (chanteuse)
Jean Ziegler (sociologue, ancien rapporteur sp\u00e9cial aupr\u00e8s de l\u2019ONU<\/span>)<\/p>\n<\/div>\n\n

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