Par Bernard<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est un concept travaill\u00e9 par Arthur Koestler (1905-1983) connu comme romancier (Le Z\u00e9ro et l\u2019infini) et essayiste \u201cthe ghost in the machine\u201d traduit en fran\u00e7ais en 2013 sous le nom \u201cLe cheval dans la locomotive\u201d. Mais il a fait bien d\u2019autres choses dans la vie, dont une \u201canalyse psycho-philosophique des syst\u00e8mes\u201d.
Ainsi, l\u2019objectif du livre est de traiter de la violence humaine. Koestler cherche \u00e0 expliquer les racines de cette violence, une des sp\u00e9cificit\u00e9s de l\u2019esp\u00e8ce humaine, partant du constat que nous sommes la seule esp\u00e8ce capable d\u2019autant d\u2019auto-destruction\u2026 Il consid\u00e8re une conception globale de l\u2019univers entier, bas\u00e9e sur le concept de holon.<\/p>\n\n\n\n
On n\u2019a jamais vu de holons, parce que c\u2019est juste un concept !
Le terme holon est compos\u00e9 de la racine holos (le tout) et de la terminaison \u00ab on \u00bb comme \u00e9lectron, ion, proton\u2026 qui renvoie \u00e0 la partie.<\/p>\n\n\n\n
Un holon, c\u2019est \u00e0 la fois un tout et la partie d\u2019un tout<\/strong>. Ce n\u2019est pas simple \u00e0 priori, mais on peut dire que chaque holon poss\u00e8de deux tendances : la premi\u00e8re qui concerne la particularit\u00e9 propre du holon<\/strong>, l\u2019autre est le besoin d\u2019appartenir<\/strong> et s\u2019int\u00e9grer au niveau sup\u00e9rieur. On pourrait dire que le holon a une tendance \u00e0 \u201cl\u2019expression de soi\u201d ou besoin d\u2019exister<\/strong> comme \u00e9l\u00e9ment unique, mais aussi comme appartenant \u00e0 un ensemble<\/strong> qu\u2019il contribue \u00e0 composer. Alors, je ne vais pas rentrer dans toute la complexit\u00e9 de son raisonnement, mais ne retenir que quelques \u00e9l\u00e9ments, d\u2019une logique implacable, qui en d\u00e9coulent et qui nous concernent. <\/p>\n\n\n\n Nous avons l\u00e0, d\u00e9j\u00e0 un peu du grain \u00e0 moudre\u2026 et nous ne manquerons pas de cr\u00e9ativit\u00e9 pour d\u00e9couvrir ce que cela implique. <\/p>\n\n\n\n En ces temps troubl\u00e9s, o\u00f9 les rapports de forces semblent efficaces pour atteindre le progr\u00e8s social souhait\u00e9, nous pouvons utiliser la th\u00e9orie des holons, pour v\u00e9rifier que seule la coop\u00e9ration respectueuse et non violente de composants stables et heureux<\/strong>, peuvent construire un tout prosp\u00e8re et harmonieux. Mais bien avant Koestler, bien des philosophes et autres sages disaient :<\/p>\n\n\n\n \u201cJe ne peux \u00eatre heureux si l\u2019Autre, mon semblable ne l\u2019est pas\u201d.
On peut prendre un exemple dans l\u2019\u00e9chelle de la vie. Je cite :
\u201d Un atome c\u2019est \u00e0 la fois un tout et une partie d\u2019un tout qui le transcende en les f\u00e9d\u00e9rant en une unit\u00e9 plus grande (la mol\u00e9cule) ; une mol\u00e9cule est \u00e0 la fois un tout et une partie d\u2019un tout qui la transcende, les organites (dans le champ du vivant), et on peut continuer, des organites aux cellules vivantes qui forment des \u00ab touts \u00bb avec des fonctions et besoins propres (respirer, se nourrir, \u00e9vacuer les d\u00e9chets) et des parties de \u201ctouts\u201d plus grands, d\u00e8s lors qu\u2019elles s\u2019associent pour former un organisme pluricellulaire ou un organe par exemple, lui-m\u00eame partie d\u2019un organisme complexe. Tout cela fonctionne donc avec des niveaux de complexit\u00e9s embo\u00eet\u00e9s tout au long de l\u2019\u00e9chelle du vivant. Koestler note que l\u2019\u00e9mergence efficace et saine d\u2019un niveau sup\u00e9rieur exige que la nouvelle entit\u00e9 super-englobante respecte les propri\u00e9t\u00e9s, les besoins, des holons du niveau inf\u00e9rieur qui gardent une marge de man\u0153uvre dans la fa\u00e7on dont ils remplissent les fonctions n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019entit\u00e9 englobante. Un pluricellulaire ne peut exister que si les besoins des cellules qui le composent sont parfaitement pris en compte… Sinon, les cellules meurent ou ne se mettent pas au service du fonctionnement du collectif de cellules que constitue le pluricellulaire. N\u00e9crose d\u2019un organe qui ne re\u00e7oit pas d\u2019oxyg\u00e8ne ou cancer des cellules qui se d\u00e9veloppent sans volont\u00e9 de contribuer aux besoins de l\u2019organisme (par exemple)\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi, Koestler dit que \u00ab tout est syst\u00e8me \u00bb<\/em>, que \u00ab tout syst\u00e8me est partie d\u2019un syst\u00e8me plus grand \u00bb<\/em>, que \u00ab tous les syst\u00e8mes sont complexes \u00bb<\/em>, c\u2019est \u00e0 dire interd\u00e9pendants.<\/p>\n\n\n\n
Chaque individu est donc unique. Pour \u00eatre heureux, il doit pouvoir mener sa vie de fa\u00e7on libre en \u00e9tant reconnu pour ce qu\u2019il est.
<\/li>
On sait que pour exister l\u2019homme doit rencontrer l\u2019Autre. Et ceci est tellement vrai que quand il est seul (isol\u00e9), il souffre de solitude et finit par en mourir. Cette affirmation n\u2019est pas seulement vraie en psychologie et en philosophie, mais c\u2019est aussi une r\u00e9alit\u00e9 physiologique. Vouloir (et\/ou se vanter) \u201capprivoiser\u201d la solitude est simplement contre-nature.
<\/li>
Ainsi, l\u2019\u00e9tat de fonctionnement de l\u2019instance constitu\u00e9e (la famille, le groupe, la nation, l\u2019humanit\u00e9), d\u00e9pend de la mani\u00e8re dont chacun tient son r\u00f4le au sein de l\u2019entit\u00e9 sup\u00e9rieure auquel il se r\u00e9f\u00e8re. On peut dire que la prosp\u00e9rit\u00e9 d\u2019une entreprise n\u2019est pleinement assur\u00e9e que gr\u00e2ce au fonctionnement heureux de tous ses membres. Si l\u2019un de ses membres est d\u00e9faillant, l\u2019entreprise peut survivre un temps, jusqu\u2019au remplacement du d\u00e9faillant. Un turnover plus ou moins important, t\u00e9moigne alors du dysfonctionnement de l\u2019entreprise qui ne peut plus assurer de fa\u00e7on heureuse ses propres fonctions au sein de l\u2019entit\u00e9 sup\u00e9rieure (la soci\u00e9t\u00e9) \u00e0 laquelle elle appartient. et ainsi de suite.
<\/li>
Ainsi peut-on dire sans se tromper, que les fonctionnements interm\u00e9diaires ne peuvent aller \u00e0 l\u2019encontre de la \u201csurvie de l\u2019esp\u00e8ce\u201d, elle-m\u00eame cons\u00e9cutive \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre de la nature. On peut en conclure que chaque homme \u00e0 au moins une mission initiale qui est celle de la conservation de l\u2019esp\u00e8ce.
Il est donc essentiel que chacun puisse conna\u00eetre et remplir les fonctions pour lesquelles il est destin\u00e9.
La connaissance de soi pour devenir ce que nous sommes, et pour faire ce pour quoi nous sommes faits, est donc la recherche prioritaire dans notre vie.
<\/li>
Koestler consid\u00e8re que dans l\u2019\u00e9volution, le passage de l\u2019\u00e9tage \u201cindividu isol\u00e9\u201d \u00e0 l\u2019\u00e9tage du \u201cfonctionnement collectif\u201d s\u2019est mal pass\u00e9. Il y a eu une erreur de projet ou de transcendance, rendant possible l\u2019\u00e9mergence des \u00e9gos surdimensionn\u00e9s de certains de nos leaders, dans l\u2019entreprise ou la soci\u00e9t\u00e9. En face d\u2019eux, des individus souffrent et nient leurs propres besoins, juste pour rester dans l\u2019appartenance au groupe, qui est en fait un \u201cholon perverti\u201d. Oui, un holon perverti, puisqu\u2019il ne tient pas compte de la loi g\u00e9n\u00e9rale de fonctionnement des holons : le respect des besoins des individus qui la composent. On a construit l\u2019\u00e9tage sup\u00e9rieur en cr\u00e9ant des manques chez certains et des exc\u00e8s pour d\u2019autres\u2026 et non en r\u00e9pondant aux besoins de tous.
Il faudrait donc d\u00e9construire l\u2019\u00e9tage transcendant et le reconstruire en respectant les lois g\u00e9n\u00e9rales de fonctionnement qui sont valables pour tous les holons.
Ce mouvement de d\u00e9construction peut rappeler des \u00e9v\u00e8nements r\u00e9cents\u2026<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Il en est de m\u00eame pour l\u2019\u00e9cologie\u2026 ou la paix dans le monde\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u201cLe bonheur veut tout le monde heureux.\u201d
\u201cLe seul bonheur qu\u2019on a vient du bonheur qu\u2019on donne. \u201d
\u201cDans le bonheur d\u2019autrui, je cherche mon bonheur. \u201d
\u201cIl ne faut pas pi\u00e9tiner sur le bonheur des autres pour arriver \u00e0 son propre bonheur.\u201d\u2026<\/p>\n\n\n